关于法与道德在本质上的联系，西方法学界存在两种观点：
一是肯定说，以自然法学派为代表，肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念。实在法只有在符合自然法、具有道德上的善的时候，才具有法的本质而成为法。一个同道德严重对立的邪恶的法并不是一个坏的法，而是丧失了法的本质的非法的“法”，因而不是法，即“恶法非法”。

一是否定说，以分析实证主义法学派为代表，否定法与道德存在本质上的必然联系，认为不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则。法学作为科学无力回答正义的标准问题，因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题，道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准，法律不会因为违反道德而丧失法的性质和效力。即使那些同道德严重对抗的法也依然是法，即“恶法亦法”。

选项A为分析实证主义法学派的观点。根据上述对自然法学派与分析实证主义法学派观点的阐述与分析，B项为分析实证主义法学派的观点。B项应选。C项也为分析实证主义法学派的观点。可知，“道德的原则可以上升为法律原则”是自然法学派的观点，

关于法与道德在本质上的联系，西方法学界存在两种观点：

一是肯定说，以自然法学派为代表，肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念。实在法只有在符合自然法、具有道德上的善的时候，才具有法的本质而成为法。一个同道德严重对立的邪恶的法并不是一个坏的法，而是丧失了法的本质的非法的“法”，因而不是法，即“恶法非法”。

一是否定说，以分析实证主义法学派为代表，否定法与道德存在本质上的必然联系，认为不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则。法学作为科学无力回答正义的标准问题，因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题，道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准，法律不会因为违反道德而丧失法的性质和效力。即使那些同道德严重对抗的法也依然是法，即“恶法亦法”。

道德的原则可以上升为法律原则”是自然法学派的观点

可知，“道德的原则可以上升为法律原则”是自然法学派的观点，D项不选。

说是可以上升为原则 没说一定上升 法律是不排斥道德的 只是排斥两者的联系。

怪解析

道德升为法 在是. 分析实证主义法学 认为 没有必然的联系