• 民众大会等制定的法律
• 最高裁判官等发布的告示
• 五大法学家（盖尤斯等）的解答与著述
• 元老院决议、皇帝敕令

• 上报中央列入朝审复核定案
• 上报中央列入秋审复核定案
• 移送京师列入热审复核定案
• 上报中央列入三司会审复核定案

• 晋国赵鞅“铸刑鼎”为中国历史上首次公布成文法
• 奴隶主贵族对公布法律并不反对，认为利于其统治
• 打破了“刑不可知，则威不可测”的壁垒
• 孔子作为春秋时期思想家，肯定赵鞅“铸刑鼎”的举措

• 1908年颁布的《钦定宪法大纲》作为中国近代史上第一部宪法性文件，确立了资产阶级民主共和国的国家制度
• 《十九信条》取消了皇权至上，大大缩小了皇帝的权力，扩大了国会与内阁总理的权力
• 清末成立的资政院是中国近代第一届国家议会
• 清末各省成立了谘议局作为地方督抚的咨询机关，权限包括讨论本省兴革事宜、预决算等

• 罗马法有市民法和长官法之分，其中长官法的内容多为私法
• 在罗马，早期采取“限定继承”的原则，后来逐步确立“概括继承”的原则
• 在罗马私法上，自然人的人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成
• 罗马法的婚姻包括“有夫权婚姻”和“无夫权婚姻”两种

• 公法和私法
• 人法、物法和诉讼法
• 自然法、市民法和万民法
• 市民法与长官法

• 西学为体、中学为用
• 中学为体、西学为用
• 坚持德治、排斥法治
• 抛弃传统、尽采西说

• 八议制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼。秋官》的八辟丽邦法之说
• 秋冬行刑制度自唐代始，其理论渊源为《礼记。月令》关于秋冬季节戮有罪，严断刑之述
• 大诰是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书。大诰》周公对臣民之训诫
• 明刑弼教作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书。大禹谟》明于五刑，以弼五教之语

• 周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物
• 周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范
• “礼不下庶人”强调“礼”有等级差别
• 西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴

• “礼法结合”为中国古代法制的基本特征
• 夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
• 西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
• 清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击