• 社会是法的基础，国家法以社会法为基础，“纸上的法”以“活法”为基础
• 科技进步对于以良知、正义为裁判基础的司法活动影响不大
• 在发展水平上，法与道德都是社会文明进步的标尺，且在发展水平上互为标志和说明
• 法律只规范和关注人们的外在行为，不过问人的内心活动；而宗教规范既规范人的外部行为，又规范人的内心活动

• 法律制定必须以道德规范为指导
• 法律规范调整的范围比道德规范调整的范围更加宽泛
• 道德规范与法律规范一样都关注于人的权利与义务
• 法律规范与道德规范的表现方式有所不同

• 社会是法的基础，国家法以社会法为基础，“纸上的法”以“活法”为基础
• 科技进步对于以良知、正义为裁判基础的司法活动影响不大
• 在发展水平上，法与道德都是社会文明进步的标尺，且在发展水平上互为标志和说明
• 法律只规范和关注人们的外在行为，不过问人的内心活动；而宗教规范既规范人的外部行为，又规范人的内心活动

• 法只能存在于阶级社会之中，但道德在法律和国家形成之前便已经出现，在法律和国家消亡以后，仍然会存在
• 就调整的社会关系的范围而言，道德的调整范围大于法律
• 自然法学派和分析实证主义法学派都认为实在法不是法
• 分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

• 只有体现道德内容的法律，才具有法的品质
• 恶法亦法
• 法与道德之间，实然的法与应然的法之间没有必然的联系
• 法是国家主权者的命令，是一个“封闭的逻辑体系”

• 人权与法律权利在内容上是一致的。
• 人权的存在和发展是社会经济、文化发展的结果。
• 人权的主体要比公民权大，不仅包括个体人权，还包括集体人权。
• 人权只有以法律权利的形式存在才有意义

• 人权可以作为判断法律善恶的标准
• 法律确认、保护人权
• 人权的法律保护在实践中大多数情况下体现为国际法的保护
• 人权有利于实现法律的有效性，促进法律的自我完善

• 法与国家都是基于同样的原因产生的
• 法与国家有共同的阶级属性
• 法与国家有相同的发展规律
• 法与国家都是社会的上层建筑

• 社会主义法对党的政策起着指导作用
• 党的政策对社会主义法起着指导作用
• 党的政策和社会主义法互为目的和手段
• 社会主义法对党的政策起着制约作用

• 修改或废除已不适应的规定，制定出新的规定
• 适当发布指引改革的暂时性、原则性的规定
• 加强法律的类推适用
• 加强法律的解释工作