法与道德存在本质上的必然联系：
1）肯定——自然学派；
2）否定——分析实证。

宪法有规定。工农联盟，工人是领导阶级。所以是有阶级的。
工人地位高，大家争做工人。

法存在于有阶级社会，道德在无阶级社会中也存在。法属于制度的范畴，道德属于意识形态范畴，显然，道德调整的范围大于法。

中国是社会主义国家，没有统治阶级与被统治阶级

a项中，法只存在于阶级社会中，是不正确的。 法是社会管理的一种手段，到了所谓的共产主义社会，阶级消灭了，但法作为一种社会管理手段，依然会存在

本题考查的是法与道德的关系。法与道德的产生和存在的条件是不同的。法存在于有阶级社会，道德在无阶级社会中也存在。法属于制度的范畴，道德属于意识形态范畴，显然，道德调整的范围大于法。

关于法与道德在本质上的联系是一个法在本质上是否包含道德内涵的问题。
西方法学界存在两种观点；
一是肯定说，以自然法学派为代表，肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念。实在法只有在符合自然法、具有道德上的善的时候，才具有法的本质而成为法。一个同道德严重对立的邪恶的法并不是一个坏的法，而是丧失了法的本质的非法的“法”，因而不是法，即“恶法非法”。
一是否定说，以分析实证主义法学派为代表，否定法与道德存在本质上的必然联系，认为不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则而法学作为科学无力回答正义的标准问题，因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题，道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准，法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力，即使那些同道德严重对抗的法也依然是法，即“恶法亦法”。

恶法非法：
关于法与道德在本质上的联系是一个法在本质上是否包含道德内涵的问题。一自然法学派为代表，肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为发在本质上是内涵一定道德因素的概念。实在法只有在符合自然法，具有道德上的善的时候，才具有法的本质而成为法。一个同道德严重对立的邪恶的法并不是一个坏的法，而是丧失了法的本质的非法的法，因而不是法，即恶法非法。
以实证分析主义法学派为代表，否定法与道德在本质上的必然联系，认为不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则，而法学作为科学无力回答正义的标准问题，因而不是是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题，道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准，法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力，即使那些同道德严重对抗的法也依然是法，即恶法亦法。

疑惑法与国家都没了，可能吗，只要地球上有人在，法律和国家永远不会消亡。推一步说，法律与国家没了，那是所谓的共产社会，什么是共产社会，那是人没恶性了，那既然人都没有恶性了，还需要什么道德来调整呢？你不调整，它也不会犯事啊。

共产主义社会里，国家 阶级 都消亡了，法自然也消亡了，道德当然还存在

统治阶级是工人（无产）阶级